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。以无
名相说等。譬如下。亦放光经文。非无下。论辞。幻。如结
巾为兔。掷竹成龙。孟钦画地作平野之沟。 栾巴
噀醪
成蜀川之雨等。化。如莲色尼作轮王。首迎佛于宝阶。
提婆达化小儿。惑阇王于内苑等。

疏。此与等 (第 0292c 页)
一之祖。以成来复之
象。变化不测。而六八在数不在数可知矣。故七粒之
量。虽可数。而佛法之量不可数。昔 栾巴
之酒。小术能
化为甘雨。如来愿力。七粒充遍大千。理固然也岂大
愿翻不及小术耶。】

「大鹏金翅鸟。」 (第 0388c 页)
多也。且如栾
巴一[后-口+己]之酒。以术力故。尚能化为霖雨。何况神咒
之力者乎。行者不可不用心焉。 后汉栾巴
为尚书
郎。诞日。圣上赐酒。向蜀噀之。有司奏不敬。巴奏曰。
臣成都失火。故噀酒救之。后知成都失火。得 (第 0296b 页)
 身心皆饱满」
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* 复结前印诵乳海真言
(右羽曲仰拳。戒禅度相弹。左掌仰上。
五指舒。诵密咒)


那麻三鬘哆。勃塔喃。錽



(师印咒可知。应想
錽字明点中流出
甘露。以右手点取
弹洒虚空。如雨注
下。凡所至处。即成
长河酥酪也。问。云
何以少小器水等。
遍满法界。答。心力难思故也。况又藉神咒及字种
观想等力。乃至诸佛冥加禅定之力。岂不能变小
成大化少为多也。且如
栾巴
一危之酒。以术力尚
能化为霖雨。何况神咒难思之力者乎。行者亦不
可不专注用心也。又问。何故不以饮食施 (第 0267b 页)
精行仙。则独行也。】

「坚固变化。而不休息。觉悟圆成。名绝行仙。」

【十绝行仙。
笺云。变化。则 栾巴
噀酒等。觉悟。则存
想也。如长房缩地。存远为近。绝行。乃绝迹而行。】

「阿难。是等皆于人中鍊心。不 (第 1080b 页)
 是此神王常守护。」
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一心奉请药师护教宋林罗神王来护法。愿共诸
众生,香花茶供养。

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「 水势崩腾漂没处,
 火精熢㶿卒忙时。
 孤舟未达遇惊涛,
 四顾无门逢烈燄。
 大禹庙堂空寂寂,
  栾巴
魂魄竟悠悠。
 一心专念药师尊,
 是此神王相济度。」
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一心奉请药师护教 (第 0169a 页)
供养释
迦牟尼佛。」

(此第七神力也)

(此示佛具如是神通妙用也。然以世眼观之。则黄帝乘龙。 栾巴
噀酒。庞婆入石。长房缩地。皆罕见之难事。
以道眼观之。则维摩丈室。容百万之多座。释尊一时。历百千之长 (第 0286c 页)
夫。】

「如来神力品第二十一」

【此一品。显示佛佛具如是神通妙用也。然以世眼
观之。则黄帝乘龙。 栾巴
噀酒。庞婆入石。长房缩地。
皆罕见之难事。诚以道眼观之。则维摩丈室容百 (第 0512b 页)
别教约行约说教證事
* 五行具五法(并)三物等事
* 尔雅名义事
* 张楷作雾 栾巴
吐云事
* 葛仙投钱井咒飞出事
* 扪模事
* 毗尼之事
* 婆沙四评家事 (第 0122b 页)
目耶罗罗仙人变迦毗罗城为
卤土耶婆罗门中有如是等大力诸仙云何轻懱
如是大仙耶此方古人张楷能作五里之雾 栾巴
亦善吐云陶渊明等皆有术数盖小小耳若比西
方外道天悬地殊也。

莱茯

尔雅云葖芦萉郭璞云萉宜为菔芦菔 (第 0410b 页)
能作三里之雾乃学于楷不见后优作赋词连楷
无验以见原也。 栾巴
善吐云 (第 0151a 页)
栾巴
蜀川人善能吐云也后汉书云 (第 0151a 页)
栾巴
字叔元
内黄人亦云蜀人也忽一旦大风天雾晦暝对坐
皆不相见失巴所在遂问之乃云其日还成都府
与亲故相别也 (第 0151a 页)
毗罗城为卤土耶?婆罗门中有如是等
大力诸仙,现可捡挍,云何轻懱如是大仙?」
亦如此土古人张揩能作雾, 栾巴
善吐云,
葛洪、陶渊明等皆薄有术数,盖小小耳。若
比西方,天悬地殊。「法是世间法」等者,定非无
漏, (第 0861c 页)
罗仙人变迦毗罗城为卤土耶婆罗
门中有如是等大力诸仙现可检校云何
轻懱如是大仙亦如此土古人张揩能作
栾巴
善吐云葛洪陶渊明等皆薄有术
数盖小小耳若比西方天悬地殊法是世
间法等者定非无漏不能断惑故云不动
常在 (第 0162b 页)